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  • 中国律学研究方法论检讨——以弘一法师为例

    hellip;以后虽未敢谤毁南山,但于三大部仍未用心穷研,故即专习《有部律》,二年之中,编有《有部相摘记》一卷,《自行抄》一卷。”[5]从中看出,弘一法师最初接触是南山律,但最后是倾心于有...失当,指出中国律家所病因在于“诸部互牵”,因为持戒一人岂能遍行四种律:“岂得以其一身,遍行于四?”[19]所以他认为“行法之徒,须依自...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    执著跟横执著,而这两种执著就是我们一般哲学,许多佛教教派主要所两种错误,他做这两种批判达到就是天台所要达到正确对佛学认知,一种不纵不横方式.  第二点我要讲是不纵不横,不纵不横讲...佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈  时间: 2000年12月25日  地点: 台湾,台北,中央研究院国际学人中心  整理: 赖贤宗  前言: 香港浸会大学宗教与哲学系吴汝钧教授来台学术...

    赖贤宗

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  • 增长五根,悟入实相

    增长五根,悟入实相  培养五种强大心所——五根·班迪达尊者 著  钟苑文 译我们可透过修行佛法,从这称为“垃圾堆”身体萃取出黄金。  这黄金一种形式是“戒”——行为净化,使人行为变得温顺且有教养力量,  在进一步萃取后,身体会产生信、精进、念、定与慧五根,这些都是无价珍宝。增长五根九种方法  观禅(VipassanA meditation)可说是种发展积极心所 (1) 过程...

    班迪达尊者

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    修。道场中规矩一律平等,虽为住持当家,亦应共同遵守。最易过失为口过,所以要护持身口,二六时中只有一句佛号,对人要谦虚恭敬,随顺大众。恒课即早晚课,不可废缺。在家人如工作太忙,采用十念法。慈云灌顶...第十代祖师,其传记已于昨日简略介绍。此项净土警语份量虽不多,而对我们修学很有帮助。兹摘其最精要五十六条,印成讲义,供养各位。 一、苟无真信,虽念佛持斋,放生修福,只是世间善人,报生善处受乐,当受乐时,...

    佚名

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  • 无相戒法

    藏戒,因此种戒戒相虽只有十种,但是已经包含了法界一切之戒,故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒,故称为重,谁要是了,即得波罗夷罪。十重戒是杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、...恒常在心行上用功,恭敬一切,远离迷惑妄想,觉悟心性,现证般若,除尽妄想颠倒,如此佛道自成。   第三,无相忏悔。即要求信徒通过对身、口、意三业所罪业,从内心真正地忏悔,永不再犯。所谓“罪从心起将...

    不详

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    ;这都是非常高境界喔!   勇施重悟无生。早时成佛于今在。   ‘勇施’,是一个人名,也是一个代表,就是说他虽然过重大罪恶,但是当他后来不断虚心学习、不断闻...深深慨嘆:‘众生啊!懵懵懂懂,又这么顽皮,这么不容易调教啊!’为什么他会有这么多慨嘆呢?   只知重障菩提。不见如来开秘诀。   因为他也经历过,很多人都是怎么样呢...

    空海法师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    社会,是符合佛法精神,可这个过程中有没有错误?有,我和大和尚交流时意见都提得非常尖锐。”释永信一个朋友告诉本刊记者,“但说实话,很多错误不是永信师父,也可能是执行层面问题,也可能压根不是...  探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”   作者:何伊凡   接手了一个“千年老店”释永信,背负着祖宗荣光和破败产业,选择了一条新鲜、漫长、危险,会触动很多神经品牌复兴路  ...

    何伊凡

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    “出”字(即“翻译”)误译作edit,变成了“编辑”,了常识性错误;又如魏楷把“微言隐义,未之能究”一句后四个字,干脆漏掉未译等等,可见问题还很多。日本著名佛教史学者壕本善隆,在周一良先生之后...不断灾祸,如果行善,就会有无穷无尽好处。你罪过,在冥冥之间会有鬼神悄悄监视着,你得到福祉,到处都有神灵保佑。“累劫”和“无穷”是世世代代报应,“幽冥”和“神明”是报应主宰。   其次,它...

    葛兆光

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人《选择本愿念佛集》(2)

    合格。事实上,法然如何从善导著作推衍出他自己主张?就只是把“不要舍专修杂”,讲成“舍杂修专”而已。而这样诠释,所错乃属于基本语意学、逻辑学层次。事实上,在佛教名著中,会逻辑层次错误...罪未忏,不能往生”讥之。其实违背了自己在《选择本愿念佛集》所立“往生之业,唯依念佛,不依诸行”宗义,了自相矛盾之过。笔者有一小文述之,即拙著〈选择本愿念佛集一个错误〉。   [53]. 道绰...

    温金柯

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  • 《那先比丘经》中希腊和中国因素

    段文字是怎么来,无论丁福保这个错误是怎么,都说明了在这段文字书写者心中存在着浓厚孝顺观念,而孝顺,恰恰是中国文化伦理最突出特征。   况且,还有一段更为奇妙文字见于《那先比丘经》卷上: ...  《那先比丘经》中希腊和中国因素   张思齐   (武汉大学文学院)   在汉译佛经中有一部《那先比丘经》,其内容相当于南传佛教巴利文经典《弥兰陀王问经》(巴利文:Milinda-pa?...

    张思齐

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